在山东省郯城县城乡乃至鲁南苏北周边县区，有一位深具传奇色彩的少林武术高手备受人们敬仰。尽管他距今已过世十多年，但他的武德、武艺、学识和在郯城县乃至全国武术界的影响，以及他那谦恭、随和、热情、大度的为人处事风范，至今仍被人们怀念、称道。他就是本文介绍的主人公素法大师。

一、自幼求教，刻苦习武

　　素法，俗名徐祗法，字清灵，系嵩山少林寺第三十世还俗武僧，法名释素法，生于1925年1月2日，山东省郯城县郯城街道郑城后村人。

　　素法大师自幼生活清苦，体弱多病。为了强身健体，他听说习武可以祛病，遂产生了拜师学艺的念头，经人介绍跟随当地武术名师马希贡先生习武。为了进一步提高武艺，1936年4月，年仅11岁的他经马先生推荐进入河南嵩山少林寺，拜少林寺第29世著名武僧贞秋大和尚为师，被赐法号素法，研习少林正宗武法。以后又向贞绪、贞俊二位高僧研习少林气功、硬功、十八般武艺和武伤救治等，使其武功得到了长足进步。后因战乱和家庭发生变故，素法还俗回到故乡，以耕作务农为生。

　　还俗后的素法大师，依然铭记恩师教诲，刻苦习武。在劳作之余，他遍访名师，精研武技，曾先后向郭庆方、王子平、芦松高、郭明堂、吴秀峰、杨沛武等二十多位著名武林前辈虚心求教，相继掌握了八极拳、五合拳、金刚拳、螳螂拳、窜宫拳、破莲拳、戳脚拳、罗汉拳、看家拳等百余套少林拳术以及刀枪剑棍等器械套路，可谓武艺满身，武功超群。为了习武，几十年来，不管境遇顺逆，他都无间寒暑，不舍晨昏，刻苦演练，从不懈怠，从而使自己的武术造诣愈加深厚。即使是到了晚年，他在一条小腿因伤截肢而不得不拄拐行走的情况下，仍然把三十斤重的铁鞋穿在剩下的另一只脚上苦练体能。他的这种超乎常人的顽强意志和精神以及取得的骄人成就，是一般人难以想象和企及的。

二、品格高尚，义务授徒

　　位于山东省最南端的郯城县民风淳朴，自古就有崇文尚武的优良传统。素法还俗回乡在农事之余苦练少林拳法和器械的做法，在县内及周边地区引起很大反响，吸引了众多酷爱武术的年轻人前来观赏，并提出向他学习武术。热情好客、忠厚善良的素法大师怀着弘扬少林武术的热情，对前来虚心求教、学习武术的年轻人视为同道，在自家院落或空闲的打麦场上，从一招一式教起，使一批批朝气蓬勃的年轻人开始热爱并自觉研习这门传统国粹。据素法之女徐勤兰回忆，“父亲免费义务授徒，每天晚上都有来自周边的弟子在我家的院子里舞枪弄棒，最多时候人数达到七八十人之众。在那个物质匮乏的年代，父亲对家境贫穷的学生总是格外的关照，常常留在家里用饭”。

　　在教授少林武术过程中，素法大师对这些前来求教的年轻人一概不收学费，耐心细致地传授武艺。有些人感到过意不去，便在中秋或年节时购买一些点心食品作为礼物送给他。素法大师总是予以谢绝。对于一些盛情之下实在推辞不掉的礼品，素法便让孩子把这些点心食品分发给村上的乡亲们共享。他经常告诫年轻人，习武的目的是为了强身健体，报效祖国，而绝不是为了显摆自己，恃强凌弱，甚至胡作非为，行凶作恶。

　　尽管素法大师屡次强调习武首先要讲武德，但是总有个别年轻人听不进去。有人仗着学得的武艺回村肆意炫耀，甚至打架斗殴，惹事生非，坐了班房。上世纪七十年代中期，有人告发这些行为不端的年轻人是跟随素法大师学得到的武术，县专政机关便以“后台老板、教唆犯”的罪名将素法锒铛入狱，有人还给素法大师起了个“东霸天”的恶名，使他饱受屈辱。在狱中，由于素法是著名的少林武师，看守人员便把他当做“重点照顾”的对象，给他佩戴上18斤重的脚镣手铐，对他施以酷刑，使他身心受到严重摧残。直到十个月后，素法才被无罪释放。据与素法大师同村的徒弟英如本介绍，“素法被无罪释放回家时，神经痉挛，表情麻木，目光呆滞，是我们这些弟子用担架将他抬回了家”。

三、潜心学问，著书立说

　　素法大师从小就聪颖好学，读书过目不忘，仅仅上了三年小学就俨然成为村中的小秀才。由于他酷爱读书，博闻强记，多年来练就了扎实的文字功底和勤奋的自学能力。据女儿徐勤兰介绍，为了自学珠算，“18岁时，倔强的父亲把自己关在房间三个月埋头苦练珠算，最终在山东省珠算大赛中一举夺得亚军，与第一名成绩只差0.01秒。他老人家的口算能力达到了脱口而出的境界，比他人用计算器还快，所以后来曾被县银行聘任为会计”。

　　经过那场莫须有罪名的打击，立志弘扬少林武术的素法大师决定暂别尘嚣，远离是非，埋头整理挖掘绘制少林武术功法、套路，潜心著书立说，把少林武术真经留存于世。1983年，素法大师重返嵩山少林寺，在那里出任少林武校总教练。

　　此间，他同方丈德禅、行政、素喜及其弟子德虔、德炎、徳皎等人，共同挖掘整理书写绘制出《少林武术入门》《少林拳法真传》《少林点穴法》《少林十八般兵器》《少林正宗七十二艺》《少林武术气功自学教材》、《少林寺医密集锦》《少林拳法精粹》《少林刀术精华》《少林枪术集锦》《少林十八般武艺》等著作，还主编出版了《少林看家拳》《少林五合拳》《少林金刚拳》《少林八极拳》《少林护身暗器秘传》《少林兵器总谱秘本》《少林护寺十三关》等62部少林拳谱书籍，受到国内外武术名家和武术爱好者的好评。

　　为了弘扬武术文化，推广少林拳法，素法大师从1980年开始，连续26年埋头写作。他每晚书写整理书稿到凌晨12点才休息，第二天天不亮便起床练功，又继续整理。由于他不用电脑打字，所有的文稿图示全部是他用普通的硬笔书写，手稿累计字数达1800万之巨，为普及少林武术功法作出了世人瞩目的贡献，堪称中国武术史上著作最丰的武术家。他的武术论文曾获国际少林拳研讨会和国际少林医学研讨会一等奖，并在国际少林武术观摩大赛中获得个人全能第一名。

　　在著书立说的同时，素法大师还兼任嵩山少林青少年武术学校和少林寺武术专业学校总教练兼教务主任，并受邀兼任济南军区某部武术教练、新疆伊犁地区武协副主席兼地区武馆总教练、贵州三都水族自治县少林武馆总教练、西安嵩山少林习武会名誉会长、陕西省中华气功研究所顾问、少林寺武术协会副会长等职。还出任北京大学武术气功学会特邀教练、河南武术技击专习院技术指导、中华武术学会少林拳研究会顾问、《少林拳》编辑部副总编辑、少林寺武术气功函授学校总教练兼教务主任、中华武术学会嵩山少林寺研究会顾问、少林武术运动医学学会副会长等，尽力履职，不务虚名。

　　自1986年以来，他曾不远万里爬雪山、穿森林，相继到祖国的西部边陲新疆伊犁地区霍城县授课，还曾到过甘肃、陕西、广东、贵州、湖北、河南、河北、江苏、浙江、安徽、吉林、辽宁、黑龙江等省市地区的县城、农村、部队、厂矿、学校、机关传授少林武技，足迹遍布神州大地，被全国40多处武术学校、武术班、站、馆聘为顾问和技术指导，为弘扬中华武术精髓和传播优秀传统文化做出了不可磨灭的贡献。

　　为了将少林武术推向世界，素法对慕名而来学艺的国际友人同样悉心传授，不遗余力。1989年4月23日，在全国少林拳学术研讨会上，素法大师亲自表演了他经常练习的少林八极拳，受到来自国内外的专家学者及武术界同仁的一致好评。

四、创办武校，传艺育人

　　上世纪九十年代初，随着国家改革开放的深入和民办教育的兴起，经山东省政府有关部门批准，素法大师辅佐儿子徐勤龙，在郯城县郯城街道郑城后村西205国道东旁，投资创办了以习文为主、练武为辅的全日制小学至初中的郯城县鲁南少林武术学校。素法大师亲自出任该校武术总教练。

　　鲁南少林武校的创办，吸引了郯城县及周边县区众多农家子弟慕名前来住校学习。该校德艺并举，文武兼修，在传授武术拳法技艺的同时，十分注重文化课教育，努力培养既有文化知识又有武术技能的高素质全能型人才。学校除了正常开设武术课外，还开设了德育课、演讲与口才课、拓展训练课等，并聘请了多位高素质、有经验的专职教师给学生上课。为将学校建成一流名校，不负少林之名，素法大师将全部心血倾注在武校建设和学员教育上。他帮助学校制定了四十条校规校纪，要求全校师生自尊自爱、注重仪表，诚实守信、礼貌待人，遵规守纪、勤奋学习，勤劳俭朴、孝敬父母，严于律己，遵守公德。在他的悉心指导和学校全体教职工的共同努力下，鲁南少林武校规范办学，越办越好，名声鹊起，受到了社会上的广泛赞誉。

　　当时尽管他年事已高，可一丝不苟的工作态度丝毫不减。虽然学校配有许多专职武术教练和老师，但他每天很早就起床来到武校，亲自检查督导学生练功学艺，并且常常以身作则，带头示范。

　　在他的言传身教下，鲁南少林武校培养的学生大多十分优秀，不少学生毕业后被北京体育学院、武汉体院、山东体院等高校录取，有的从军入伍报效祖国，有的任职武术院校和专业团队，成为部队或行业的佼佼者。从鲁南少林武校毕业的临沭县店头镇农村学员苗壮，2000年9月在全国首届“登电杯”少林拳大赛中，荣获52公斤级散打冠军；2007年５月，在“恒昌煤业杯”全国武术大赛中，荣获少林大洪拳、梅花单刀双项第一名；2008年６月在山东省首届传统武术比赛中，荣获三项一等奖，晋升为中国武术六段，被评为少林拳一级教练、一级拳师、散打一级裁判。

五、多艺多才，德行仁布

　　贫苦出身的素法大师秉性聪慧，多艺多才。多年的坎坷经历，磨练了他的意志，也练就了他乐观向上、积极进取的人生态度和广泛的生活技能。他能练、能打、能写、能说、能教，是当之无愧的武学大师。他厚德、博学、宽广、大度、诚实、和善的为人处世态度，继承传统又大胆创新的习武理念，深受人们推崇。

　　由于在少林寺曾经研习过硬功气功和武伤救治，素法大师对博大的中医知识很是钟爱，闲暇时间就认真研究，并结合临床揣摩医理，治病救人。他在这方面似乎有着特殊天分和灵气。村上有人得病找他诊治，他往往只须针灸按摩，或者推拿几次，开上几副中药，便能手到病除。由此，他曾一度被县医院聘为主治医师，每天找他求医问药的人很多。即使到了70多岁高龄失去双腿养伤在床时，仍有人登门求医。对此，他总是一丝不苟地接待前来问诊的病人，根据患者病情告知药方。

　　除了习武、著书、任教、从医，素法大师对其他知识也是多有涉猎，且造诣颇深。他会拉胡琴，唱琴书，有时在闲暇时来上一段自娱自乐。对于绘画，他简直是无师自通。他编写的众多少林武术拳法套路，书中所配一个个动作分解图示，大多是他本人绘就的。笔者曾经在鲁南少林武校院内，看到院墙上画有许多用紫红颜色绘就的放大了的少林武术拳法套路连续分解图示，所绘人物一个个神采奕奕，拳脚展缩，辗转腾挪，动作连贯，生龙活虎，栩栩如生。经询问，这些动作分解图示，皆系素法大师亲自摹画。

　　素法大师生活恬淡简朴，重仁重义，对自己俭省，待朋友却十分大方。尽管儿子徐勤龙、孙子徐行阳开办鲁南少林武校建有高大宽敞明亮的校区楼舍，但他却和夫人长期居住在村中一个不大的自家普通宅院里，自理炊烟。有人慕名前来拜访，他常常让贤惠慈祥的夫人在家中做菜置酒款待。2000年前后，笔者曾多次陪同江苏新沂、睢宁、扬州和台湾等地的徐氏宗亲到他家中找他联谊、求教。尽管我告诉他，已在城里安排好了客人食宿，但他仍是热情地挽留客人在他家里就餐、叙谈，说是客人来到徐氏老家了，咱要尽地主之谊。其情其景，至今历历在目。

　　2006年6月，家父讳徐勤幹因心衰病逝，享年87岁。我在乡下老家为父亲送葬。出殡那天，素法大师竟然拄着双拐，偕同徐贞习、徐贞廷、徐敏亮、徐敏田、徐祗湘等人，亲自赶到距离县城20多里外的马陵山下三井村参加我父亲的葬礼，使我备受感动，终生难忘。因为按照郯城徐姓辈分，素法大师俗名“祗”字辈比我父亲高一辈，况且他下肢已残，行走不便，根本不用亲往那么远的地方为我父亲送行。可是他却硬撑着到达出殡现场致祭。至今想来，我仍感动不已，止不住潸然涕下。

六、护守祖陵，诚心敬意

　　素法大师对古代徐国和徐氏历史文化研究和徐氏宗亲联谊也很热衷。我曾经在他家阁楼上看到书橱里收藏有多部清代之前徐氏宗谱，有“蓝面谱”、“红面谱”、“春秋谱”、“新安谱”等。他在后半生对于徐文化的弘扬与传承，特别是中华徐氏始祖陵在郯城的认知、守护，宣传郯城在徐国历史上的地位，所做出的贡献是十分巨大的。

　　在上世纪九十年代之前，我只是听闻素法大师在少林武术方面的卓越成就和影响，并没有同他有太多的接触。直到1996年我开始重视研究徐国历史文化之后，才和这位慈祥的老人有了经常的联系，建立了深厚的友情。

　　说来话长。二十世纪九十年代初，广东韶关学者徐伟坚构想主编出版《古今徐氏文化大观》一书。他在搜集研究许多历史资料时发现，徐国的发祥地和行政中心曾经是郯城，徐氏始祖若木公及数代徐国君王逝世后“皆葬于东海郯城北七里”。于是，他给中共郯城县委宣传部来信，约请撰写介绍郯城徐氏历史的文章，收录到他主编的书中。伟坚先生附信还寄来清代《徐氏宗谱》中有关这方面内容的复印件供参考。我当时在郯城县委宣传部负责办公室和内宣外宣工作。根据领导指示，这个担子很自然地落到我的肩上。

　　为了完成这个任务，我约请郯城县史志办副主任、历史学家秦士杰先生一起进行研究，并到“郯城北七里”实地考察走访论证。

　　在郯城街道郑城后村西的平原地带，突兀隆起着一座直径近百米、高约十多米的缓坡状大土丘。我和秦主任在大土丘上查看，发现那是一个墓葬群，有些地方还出露着残存的建墓绳纹砖瓦。随后，我们到鲁南少林武校找曾任《中华正宗少林武术丛书》主编的文化人素法大师访问。素法大师拿着纸质泛黄的徐氏家谱，肯定地告诉我们，这个大墩叫豹公墩，由来已久，是徐国开基国君若木公至豹公等祖先的墓葬地，也是徐氏始祖的陵寝。他还具体解释说，豹公，单名“豹”，“公”是对他的尊称。

　　我们觉得，此次考察对于研究郯城县历史意义重大。郯城是徐国的发祥地，郯国是徐国被西周王朝打压南迁后成立的一个附庸国。于是1996年10月，我执笔与秦士杰合作写出探讨徐国历史的论文《豹公墩考》，在《郯城报》上发表后，被台湾世界徐氏宗亲总会会刊和多家媒体转载，受到了海内外徐氏宗亲和有关人士的广泛关注。

　　为了表达对始祖的敬意，1998年4月，我与素法大师会同徐贞习、徐敏亮、徐祗湘、徐祗明、徐士民等人，以郯城徐氏的名义在豹公墩前树立起徐氏始祖墓纪念碑。始祖墓碑文由我撰写，郯城县书法家徐树超书丹。碑体由县文化馆画家张洪亮设计，郯城南关著名石工王虎刻制。此间，制碑费2000元和立碑所需人工物料以及餐费等，素法大师主动解囊全部承担。之后，素法大师出资相继在徐氏始祖陵前树立了3通纪念碑，就连2001年以郯城县政府名义树立的“豹公墩古墓群”文物保护碑，也是由素法大师出资制作并亲自选址树立。

　　郯城徐氏宗亲开会议事，素法大师在武校无偿提供场所和物资。附近村上有人到豹公墩取土，素法大师得知后立即阻止，并告诉村党支书英如本，让英书记出面向村民解释。他说，豹公墩不单是徐氏的始祖墓，而是徐国的国君墓，是郯城县的历史文化资源，徐国的臣民后代都有义务保护。就这样，素法大师十分自觉主动地履行了义务守护宣传徐氏始祖陵的职责。可以说，对中华徐氏始祖陵的守护，素法大师是诚心敬意尽心尽力的。

七、结句

　　以上本人从六个层次介绍了素法大师的事迹和为人，回顾总结了我对大师的总体印象。这位老人确实称得上可亲可敬、德高望重。

　　《论语·子罕》第九篇中有两个短语：仰之弥高，所立卓尔。仰之弥高的意思是随着仰望的深入，感觉其更加崇高；所立卓尔形容道德学问等成就超越寻常，与众不同。我想，这两个短语用在对素法大师的评价是最恰当不过的。估计这也是众多了解素法大师的人，对其一生处世做人经历所得的真切感悟。另外，本文副标题中使用的巨擘一词，原意为大拇指，代指在某一领域或方面有着显著成就和影响力的人物。素法大师于此，也是实至名归，当之无愧的。

2024年3月2日写于济南

2008年作者与素法大师合影

　　作者简介：徐绍贵，男，郯城县三井村人。曾任中共郯城县委宣传部办公室主任、报道组长、县委新闻科长、《郯城报》常务副总编辑、郯城县广电局副局长。现为东夷古国研究会常务理事、山东省历史学会徐国文化研究专业委员会副主委。

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编辑：孔明百科网　张新杰