道德经第二章感悟300字

黄冒浩1883道德经读后感 -
巩妹伟15990833965 ______ 开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来.传说老子当年西游函谷关,关令尹喜望见有紫气浮关,便出关相迎,果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来,尹喜见这老者长须如雪,有圣人之象.于是留老子于关内,并请他作一篇文章再行西...

黄冒浩1883阅读《道德经》体会 -
巩妹伟15990833965 ______ 《道德经》第十六章 [原文] 致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆. 此章历代的释意无...

黄冒浩1883道德经第二章翻译和赏析 -
巩妹伟15990833965 ______[答案] 道德经》原文译文注释评析及解读第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,...

黄冒浩1883请大家谈谈《道德经》的感悟.谢谢! -
巩妹伟15990833965 ______ 看《道德经》 思如何做人 如果观察中国古代的众多经典,大家就能发现一个现象,很多经典中都提到了行善事、积善报的好处.比如《周易》中就提到“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”.这点说白了就是教育我们做一个好人或者...

黄冒浩1883《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 -
巩妹伟15990833965 ______[答案] 二章 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已. 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随. 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...

黄冒浩1883道德经第二章万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.中的“弗”作为什么解释呢?弗是该怎么解释 -
巩妹伟15990833965 ______[答案] 就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除.

黄冒浩1883《道德经》第二章是什么?
巩妹伟15990833965 ______ 第二章主要讲的是圣人之治! 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.

黄冒浩1883请为我详细解释一下老子道德经第二章! 天下皆知美之为美,斯恶已
巩妹伟15990833965 ______ 第一句解释很多,至今也未达到共识 一般解释为:当世上的人有了美这个观念,于是恶也就产生了;大家都知道了什么是善,于是才有了“不善”的存在. 所以有和无、难和易,长和短,高和低,音和声(人声为音,禽兽声为声)前和后这些概念是对立统一,没有前者也就没有后者,这是万古不变的真理. 因此圣人处世讲究“无为'(一切顺其自然,不刻意突出自己),施行教化讲究“无言”.做事凭着事物自己规律去,而不凭自己的喜好意志强制性地介入其过程, 即使在其中起到了作用也不去占有,恃功.正因为不居功,不突出自己,自己的作用反而不会被抹杀. 此章从事物生发的相对性讲起,道生一,一生二,一个事物必有其对立面,行事过于偏执,往往会走向反面,因此,有道之人讲究顺其自然.

黄冒浩1883道德经第二章 天下皆知美之为美.一直到 夫唯弗居是以不去 这段话 -
巩妹伟15990833965 ______[答案] 天下知道了美好的事物怎样成为美好,就知道了什么是丑恶;知道了善良的事物怎样成为善良,就明白了什么事不善良.所以,有形与无形互相生成,难与易互相完成,、长与短相对显示,尊与卑互相依存,音与声互相调和,前与后互相追...

黄冒浩1883道德经第二章提两个问题并解答简单一些 我只是为了应付作业= = -
巩妹伟15990833965 ______[答案] 1.此内容之主旨为何? =>此文主旨为告诉我们要慎於警惕＂执著＂,该放下的,必定要放下,才能有所觉悟. 2.请问＂夫唯弗居,是以不去＂这两句话中,有什麽涵义? =>有做了就做了,而不去计较事物本身,只要心知肚明就好.