销锋镝铸以为金人十二是什么句式

大秦启示录

文/高洋斌

大秦，一个古老的传说，因失落的文明而弥足珍贵；一个现代政体的教材，因极具借鉴意义而令人发醒。

大秦，2000多年的时光封印中，总能透射出一丝令人神往却又残缺不全的记忆。曾几何时，秦国、秦地、秦人、秦法等，在璀璨的中华文明中熠熠生辉，而今却是如此的苍白无力，只能在《走过大秦》里一睹芳容。

走过大秦

文/高洋斌

黄草，残石，枯枝

是脱去繁华外衣的酮体

栈桥，石雕，危楼

承载着多变的春秋

蕴藏着久远的记录

不像路的小径

连接的是古今的文明

走过的是厚重的历史

化作时间的使者

让所有碾过

抬头看着天

在东边日出、西边落月的轮回里

大秦不变的

是吐故纳新的传承

秦国的历史很悠久，早在大禹治水的时候，秦国因辅主有功，建国立庙。后在殷商时期，成为防范西戎的得力助手，因功逐年升迁，于西迁的华夏族群中赫赫有名。直至西部诸侯。然而天意弄人，后因主姓嬴姓部族卷入武庚之乱，被周公姬旦惩罚而被迫大举西迁，一度沦为奴隶。也许上天垂顾，硬是锻造出秦国非凡的进取之心，秦国在西周孝王之时，因先祖秦非子养马有功，被敕封为附庸，加之秦非子之后，中华大地进入了孔丘眼中“礼崩乐坏”的时代，秦国的重要性越发凸显，华夏民族西部疆域的和平重担，势必要与秦国息息相关。公元前821年，秦国经过苦战，力挫西戎，被周王室册封为西陲大福，外赐天水，大骆之族所居咸阳之地。公元前771年，秦国举兵护周得平王赏识，又于公元前770年，拥护平王东迁有功，被周王室大封为诸侯，赐你岐山以西之地。至此，秦国又一次成为西部诸侯大国，开始扮演起自己不同凡响的角色，中国历史因此而改写。

虽然秦国早有国名，但始终不为东方诸侯国接纳。究其原因，一是秦国地处偏僻，国小民弱；二是秦国出身卑微，难登大雅之堂；三是秦国原属西周降臣一族，与周王室的隔阂难以消除。然而秦国所处的时代乃大争之世，怀苟安之心者亡，存进取之心者生。受自身利益驱使，秦国至穆公时连年征战，先后灭掉西方戎族所建12国，开辟国土千余里，硬是靠着鲜血浇灌的实力，打进了春秋五霸的会议桌前，成为春秋五霸之一。

秦国发展的道路一开始并非一帆风顺，自穆公之后秦国日渐式微，尤其是三强分晋之后，老冤家魏国，因申不害变法成功，国势大振，一度成为战国初年最强大的国家，挟周王室已令天下，后来更是与秦国常年交战，夺取秦国河西之地，秦国被迫退守洛水以西，从此相当长一段时间内退出了战国争雄的时代。春秋无义战，战国无仁君。社会的极度不安定，造就了思想层面的大混乱，直接导致了“以先秦诸子之学说，开启后世百家之争鸣”流派局面的形成，儒墨道法，阴阳纵横，兵农学杂名等诸子百家，大放异彩，秦国意欲进取的精神，又一次焕发。

也许是与生俱来，秦国进入孝公时代后，力推商君之法（法家三派：中国古代法家分为三大派别，势治派，术治派，法治派。三派均以法治为基础，但侧重点不同。势治派强调加强统治者（领导层）的权力而推行变法，术治派强调统治者必须以帝王之术来控制手下以达到巩固自己权威的目的，而法治派强调绝对的法治，即凡事依法而行。商鞅属于法治派），内修法度务耕织，修守战之具；外联衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。秦国的第三次回归，来了一次180度的华丽转身，使崤山以东的山东六国措不及防，坐等被秦国步步蚕食。秦国及至始皇新立，开疆固扩土（史曰：奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也），秦国极盛之期已到，但大胜之后必是大衰。始皇在世，韩飞子所代表的纯正法家学说尚且能够自立，但是始皇天崩，焚书坑儒等一系列重大决策的错误所引发的恶果在同一时间，同一地点，给大秦致命一击，大秦便土崩瓦解，遗憾万年。每次回味到此，便不自觉地吟诵起《秦川志》。

秦川志

文/高洋斌

红日初升

百雀争锋

恰似那黎明的闪电

照亮悠长的秦川

刀风刮骨

劲草狂舞

夹杂者如箭的秋叶

击落不屈的鬼蝶

马蹄飞落

战鼓迎雷

奔向那苍脆的号角

迎接即来的悲豪

长亭久立

伊人独倚

遥望着凄冷的残月

续写千年的轮回

秦地，以春秋、战国的视野来看，可谓地处偏僻，苟安西垂（今甘肃天水一带），难有争雄之心。秦地，自古以来，留下不少传说。诗歌《秦川》便是很好的表达了这种现状。

秦川

文/高洋斌

暮色阴沉，寒风怒吼

悠长的古道上黑影涌动

那是千年战死的亡魂

在诉说疾苦

折柳惜别，孤亭独倚

嗜血的战场上万马嘶鸣

那是视死如归的将士

在无语丰碑

青山依旧，绿水长存

芳草连天的黄花地浓烟滚滚

那是童颜鹤发的伤心女

在追忆故人

抽刀断水，把酒消愁

一骑绝尘的秦川道熙攘如故

那是前赴后继的英雄梦

在千古轮回

或许上天垂顾，历代秦公很好的顺应时代潮流，用暴力与血腥的方式，将大秦的疆域不断扩大，经惠文王、昭襄王、始皇帝一脉传承，兵锋直指巴蜀苴国，此三地已定强秦数十年后之雏形。中期又灭义渠国，更昭示了秦兵出函谷，意欲东出的大作为。直至秦国代韩、坑赵、屠魏、荡楚、扫燕、降齐，一路高歌猛进，盖天下六大诸侯，莫能与之争锋。秦国版图的扩张是建立在一代代秦人的尸骨之上，但更是历史的选择。

不可忽视的原因是，大秦经过变法图强，社会生产力与生产关系得到空前改善，尤其是大秦的耕战制度，解放了人的天性，民间需要更好的生存状态，通过自身的不懈努力，便可以获得；大秦精英阶层怀有一种失控的野心，需要民间的强有力支持，此二者第一次在中国大地上各取所需，相互利用又相互扶持，共同谱写了发生在秦地上的一曲波澜壮阔的历史大戏。

秦地的社会经济以农业为主，这点并不因封建社会代替奴隶社会而改变，秦地之上的郑国渠、都江堰、长城生动再现了秦人的伟大艺术成就，以及秦人对黄土面貌的空前伟大改造。这种智慧的结晶，无一不是秦人的风采，只是秦地风光无限好，哪知秦人苦千年。一想到此，不禁赋诗《兵马俑》一首，聊表心怀。

兵马俑

文/高洋斌

传说中的你

犹如天兵下凡

横扫六国

把传奇书写

一次偶然

当你我近距离接触

你脸上的无赖

是难以解释的悲哀

数千年的孤独

只为了一个守护

守护一个

开天辟地的暴君

我不做评价

我只说同情

你的价值如酒

时间越久

味越浓

长期以来，关于秦人的说法众说纷纭，比较能让人接受的，无非是两种世系演变：

1.黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—业父（配女修）—大业—伯益（大费）—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—非子—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇（嬴政）

2.黄帝—昌意(黄帝次子)—颛顼—女修（配业父）—大业—伯益（大费）—大廉—中衍（大廉玄孙）—中潏(中衍玄孙）—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太几—大骆—秦非子—秦侯—秦公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇（嬴政）

其实如果让时光倒退便会发现，当居住在我们辽阔的中国土地上的人类还没有进入到农耕文明的时候，一些水草茂盛的区域，总是零星散落着一些原始氏族部落，秦人就是其中之一。随着近些年考古的重大挖掘发现，远古时代的秦人早已掌握了礼制，换而言之，把秦人归于西戎，是不可取的。秦人，当属华夏民族分支的一部分，而且随着始皇陵墓的不断开发，就会惊喜的发现秦人具有典型的东方文化色彩。

秦人统一天下之后，更远的塞北和西南诸国皆称中国人为秦人，由此可见，秦人在当时世界的影响力可谓非凡同响，现在的秦人代指今陕西关中一代人，性情粗犷，身板扎实，面憨心细。随着时代的变迁，纯种的秦人只能在地下的秦始皇兵马俑中去寻找，甚至还要靠前。长期以来，秦人众多未必成事，但秦人一人得势，便可率众相争四海。正所谓《领路人》，说的就是这种情况。

领路人

文/高洋斌

远方飘来一朵云

像白色的骏马

在天空中肆意奔跑

一只走南闯北的大雁

奔向白马冲刺

去追问

是否见过我的家乡

突然一声霹雳

把白马击的粉碎

大雁返乡的领路人

下一个

迷失在梦里

秦人尚酒，老秦酒现在说是西凤酒，或者是稠酒，均是一家之言。但无论何种情景，灌一口老秦酒，拌一口野苦菜（荠荠菜），便足以让老秦人“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

大秦能够叱诧一时，绝对有其过硬的实力，秦国、秦地、情人，都是看得见，摸得着的实践载体，这些客观存在都需要一个主观理论来阐述其合法性，这必然是秦法。

大秦一直有法，然而让秦法脱胎换骨，在大秦之地畅通无阻，虽天子莫能过坎，唯商君一人（商君之法：1.编制户口；加强刑法；2.奖励军功；3.奖励生产；4.推行县制；5.统一度量衡）。秦国法治，是中国历史上唯一一个自觉的古典法治时代，在中国文明史上具有无可替代的历史地位。秦法之前，中国是礼治时代。秦之后，中国是人治时代。只有商鞅变法到秦始皇统一中国的一百六十年上下，中国走进了相对完整的古典法治社会。这是中国民族在原生文明乃至整个古典文明时代最大的骄傲，最大的文明创造。无论从哪个意义上审视，秦法在自然经济时代都具有历史进步的性质，其总体的文明价值是没有理由否定的。

秦法，伴随着秦地的扩张，秦人的执念，一路护佑着秦国终成大器。秦始皇统一六国后采用相国李斯的建议，废除分封制，改行郡县制，地方行政机构分郡县两级，郡县，主要官吏由中央任免。这样一来，秦地官员的职权大小由秦法规定，各地官员自然坚决守法。秦法，毫无疑问的成为秦帝国的护国屏障，因此才有“百代尽行秦制”的说法（制在这里指政治制度和体制）。由此可见，秦法已经潜移默化的与秦国的命运浑然一体，息息相关。自秦法以下，建中央集权制和政权机构，车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度，极大地促进了社会的进步。

然而秦法严苛，多为后人诟病。认为若秦法宽松宏量，秦国不至于一败涂地。可是对于秦法的各种说法，笔者却不敢苟同，若秦法是秦国灭亡的诱因，秦人何以秦法立国，秦地又如何做大。究其原因，秦法严苛非大秦灭亡之主因，大秦灭亡时，恰恰因为秦国贵族摒弃了秦法的法治核心精神，将秦法的核心思想变为奴役人民的工具，如果说人民群众是经济基础，统治阶层是上层建筑，那么经济基础必然决定上层建筑。换而言之，经济基础可以支撑上层建筑，那么上层建筑也应该反刺激于经济基础，如此良性互动才是最佳的方法。

或许时光飞逝，让我们很难一睹秦风的异彩，但秦国、秦地，秦人、秦法所承载的秦风一直是传唱不息的神话，那一曲感怀犹如诗歌《蜀道》所言，至此，虽是一片秋叶，但我已知天下。

蜀道

文/高洋斌

蜀道难

山远天高

烟水迷离芳草寒

情系陕川南

蜀道难

剑榭旗台

群壑吮血路难开

魂断谷道边

一曲独弹

诌唱千年

古今大梦

游荡蜀间

壹点号 阿记说文史

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