麦子符号

       编辑|比奇堡
       1984年，著名电影美学理论家钟惦棐先生首次提出“中国西部电影”的概念，为中国西部电影奠定了理论基础。
       20世纪80年代，在“中国电影教父”吴天明的带领下，西安电影制片厂先后出品了
       《人生》《老井》《黄土地》《红高粱》《黄河谣》《黑炮事件》
       等一批优秀影片。


       中国西部电影迎来了辉煌时期。
       特别是1988年张艺谋导演的《红高粱》斩获第38届柏林国际电影节最佳影片金熊奖。
       不仅是中国电影人在欧洲三大电影节上获得的首个最高奖项，更是中国西部电影首次在世界上崭露头角。
       此后，中国西部电影以“类型片”的面貌一路高歌猛进，开始走向世界，吸引了越来越多的人关注中国，关注中国西部电影。
       文化符号是一个地域、一个民族或一个国家独特文化的体现，也是其具有独特形象的标志。


       文化符号的元素极其复杂，且具有很强的抽象性，一个地域的风俗、语言、饮食习惯、建筑、服饰、自然环境、各类艺术品等都属于文化符号。
       而由于地理环境的差异和经济社会发展的不平衡、历史的演变等因素产生了不同的文化符号，这些迥异的文化符号在一定的地域范围内构成了独特的地缘文化。
       中国西部电影自诞生以来就蕴含着强烈的地缘文化色彩，地缘文化符号在中国西部电影中的运用构建了独特的电影美学和艺术风格。


       一、语言元素：醇厚的朴实美
       语言是人与人沟通的桥梁
       ，各地区方言构成了语言的多样性，自古以来就有“十里不同音，百里不同俗”和“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的表达。
       方言作为一定地域范围内人们独有的交流工具，是很多人的故土情怀和乡愁的载体，也是地缘文化重要的标志性符号。
       在电影中，方言台词赋予了中国西部电影以独特魅力，已经成为一种被观众认可的表现形式。


       面对陌生人时，快速辨别他的籍贯的方式莫过于通过他带有方言味道的口音。同样，电影中的方言能把观众拉入故事发生的特定空间。
       王全安导演的电影《白鹿原》的第二场，“白嘉轩”带领全村村民在祠堂里诵读祖训。
       导演在影片开端就通过浓浓的关中方言交代了故事的发生地——中国西北的关中平原地区，把观众先牢牢地框定在他构建的电影空间中。


       其次，贯穿全片的方言是该片的一大亮点。电影《白鹿原》中，具有极强的空间感染力的方言与厚重的影像风格构成了独特的意境。
       虽然全片使用的是关中方言，但台词设计简洁凝练、韵味十足，生动讲述了那段特殊历史时期关中平原上朴实的农民多舛的命运和农耕文明的盛衰变化。
       方言是一种自然亲切的表达方式，能有力增强电影的代入感。
       李睿珺导演的“土地三部曲”《老驴头》《告诉他们，我乘白鹤去了》和《家在水草丰茂的地方》都在甘肃张掖取景拍摄，全部采用当地的非职业演员。


       且演员基本都是导演的亲戚和朋友，三部影片也全部运用当地方言。
       李睿珺导演把视角放在现代文化冲击下西北农村老百姓的生活困境和诉求方面，采用非职业演员使用方言进行表演。
       这种生活化的表演形式自然又亲切，与他的现实主义风格一致，使电影真实且充满力量。
       对现实主义电影来说，运用方言无疑能使影片风格更加生活化，真实感和代入感更加强烈。
       方言除了可以体现地域特征，增强电影的真实感和代入感外，在人物塑造方面也有画龙点睛之用。


       陈建斌自导自演的电影《一个勺子》中，他饰演的农民“拉条子”一张嘴就操着一口西北方言。
       甚至言语中带着点粗鲁，将西北大汉的那种淳朴、善良、粗犷、固执的人物性格刻画得逼真又传神。
       不仅为“拉条子”从收留“傻子”到为自证清白自己变成“傻子”的动机提供了可能，还为电影剧情的发展夯实了基础。


       二、环境元素：震撼的形式美
       提到中国西部，很多人想到的是古人笔下
       “大漠孤烟直，长河落日圆”
       的塞外风光，其实，中国西部地貌复杂，拥有除了海洋外几乎所有的地形地貌。
       西部地区独特的地理环境创造了中国西部电影独特的电影美学。
       20世纪90年代，中国西部电影逐渐突破固有的农耕题材，在空间和题材上进行了更多的拓展，随着题材的丰富，取景地也不再局限于黄土地，逐渐向大漠迁移。
       1991年，何平导演的《双旗镇刀客》以独特的美学风格开创了中国西部电影武侠题材的新范式。


       该片拍摄取景地是宁夏镇北堡西部影城，片中处处透露出一种沙子一样别具一格的粗糙感。
       全片没有一处出现传统商业武侠片那样华丽的打斗动作，基本都是一招定胜负，非常写意。
       茫茫戈壁上黄沙吹遍无穷的天际，粗犷的风吹起粗砂砾石，伴随着一阵沙尘风，“孩哥”手起刀落，风尘过后，对手踉跄跌倒在地。
       这种“简约而不简单”的美学风格，简洁震撼、意境深远，为该片在华语武侠电影中的地位奠定了基础。


       该片获第十一届中国电影金鸡奖最佳摄影奖（提名）、最佳美术奖，足以看出西部地区独特的地理环境对该片造型方面取得成功的决定性意义。
       21世纪以来，中国电影开始了产业化变革，最具代表性的是第五代导演张艺谋的历史影片《英雄》。
       张艺谋作为中国西部电影的标志性人物，其导演的作品《红高粱》《秋菊打官司》《英雄》《三枪拍案惊奇》《一秒钟》等影片均在西部地区取景拍摄。


       作为摄影师出身的导演，他的作品在影像风格上都追求一种极致的形式美。
       《英雄》中有三场重要的打斗戏分别在敦煌沙漠、张掖丹霞、新疆胡杨林取景，雄厚的暗黄色沙漠、斑斓的棕黄色雅丹地貌、淡雅的亮黄飞叶，在色彩上极具鲜明的地域特征。
       其中，“飞雪”和“如月”在漫天黄叶的胡杨林中打斗的戏份，画面轻盈灵动，摄影构图、色彩、动作设计有机结合在一起，展现出奇特的视觉效果。
       虽然该片在上映之初颇有争议，但其色彩浓郁的形式主义影像风格至今仍是华语电影的典范。


       三、音乐元素：悠扬的情意美
       我国西部地区的民族音乐历史非常悠久，且因为少数民族集聚，各民族都有自己独特的民族音乐，因此，富有地缘特色的音乐种类多样。
       西部地区丰富的民族音乐是中华音乐艺术文化的重要构成部分，其充分展现了西部地区人民的坚强意志、丰富情感、生机活力以及对美好生活的追求。
       音乐是电影渲染气氛、传递情感的重要工具，西部地区的民族音乐对中国西部电影的发展起到了重要的推动作用。


       中国西部电影对西部地区民族音乐的运用首先是对秦腔元素的运用。秦腔作为中国西部文化的代表之一，讲究宽音大嗓，风格奔放豪迈，也有珠圆玉润、宛转悠扬的特点。
       电影《白鹿原》就大量融入了秦腔元素，开场就以画外音的形式展现了秦腔元素
       ，微风吹过广袤的麦地，悲壮高昂的秦腔清唱回荡在田间，白鹿原的男人们忙碌地赶麦场收割麦子。
       不仅交代了故事的发生地是中国西北地区，且表现了白鹿原上早期农耕文明一片繁荣富饶的景象。


       其次，在电影《白鹿原》中，导演王全安专门设置了一场秦腔表演的戏份。
       麦客们饭后拿起随身携带的乐器演唱慷慨激昂的秦腔，“黑娃”端着碗坐在旁边听得入神，时不时也跟着吼几声。
       整段表演将秦腔欢音的热血豪迈、酣畅淋漓表现到极致，代入感极强，生动展现了干涸的黄土地上当时的劳动人民精神世界的富足。
       除此之外，
       电影《高兴》《红高粱》《活着》《血狼犬》等影片都以不同形式融入秦腔元素。


       不同程度上烘托了影片的基调和内涵，极大地推动了秦腔艺术在中国西部电影中的传承与创新。
       由于西部地区是我国少数民族集聚地区，约有44个少数民族，“在中国的上下几千年文化里，不断在这片广袤的土地上繁衍生息的各族人民已经创造了特点突出、风格迥异。
       且具有丰富内涵的传统音乐，无论是藏族的‘囊玛’、侗族的‘大歌’还是维吾尔族的‘十二木卡姆’及其他传统音乐文化，都是中华民族传统文化非常重要的组成部分。”


       陆川导演的电影《可可西里》不仅大量使用了具有藏族特色的音乐，而且两次出现演员清唱藏族歌曲的场景，这种演员直接唱歌的方式在情绪和感情传递方面效果更加强烈。
       巡山队追捕盗猎者到达第一个藏羚羊保护站时，队员们唱着欢快的藏语歌谣，跳着豪迈的舞蹈，完全不知接下来的追捕之路有多凶险。
       此时，其乐融融的气氛与影片悲剧式的结尾形成了强烈反差，使结尾悲壮的情感色彩更为浓烈。巡山队抓住一批盗猎者之后，追捕之路越来越艰辛。


       队员们在帐篷里齐唱藏语歌曲《母亲》为自己祈福，悠扬的歌声饱含着巡山队员们不畏凶险与盗猎者英勇斗争的悲壮和对前路的迷惘。
       四、风俗元素：质朴的心灵美
       风俗习惯是一个地区的传统风尚，是当地劳动人民精神、思想和情感的结晶，反映了他们的生活方式、道德思想、宗教观念等。
       在中国，许多风俗习惯都以春节、端午节、中秋节等重大节日以及民间婚丧嫁娶等重大事件为依托，不同地区的风俗习惯形式各异，共同建构了百花齐放的灿烂的中华文化。


       西部地区同样有独特的风俗，作为地缘文化的外在表现，别具一格的风俗习惯在中国西部电影中大放异彩。
       吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》中有一个桥段，一场丧事上，孝子们跪倒一大片，不惜花重金请求“焦三爷”为死者吹奏一曲“百鸟朝凤”。
       但“焦三爷”始终坚持自己的原则，回绝了孝子们的请求。
       因为“无双镇”有个习俗：
       办丧事的时候会根据死者生前的德行来确定唢呐数量。


       普通人只配有两台唢呐，德行上等者人依次配四台、八台，只有德高望重者才配享用唢呐曲中之王“百鸟朝凤”。
       影片中这种体现浓郁西北风情和黄土高原文化的习俗既是当地人民道德准则的外化表现，也是吴天明导演电影哲学中对“德”的粗犷而直白的表达。
       李睿珺导演的电影《告诉他们，我乘白鹤去了》中，农民“老马”是个当地画棺材的手艺人，在当地推行火葬的社会环境下，“老马”希望自己死后能够实行土葬。


       为了实现他“驾鹤西去”的夙愿，他不惜让年少无知的孙子挖坑活埋自己以完成心愿。
       关于人死后的归宿，不同地区不同民族的人都有自己的理解，与藏族习俗的“天葬”不同，西北农村讲究入土为安，是传统农耕文化中农民对土地的敬畏与眷恋。
       五、结语
       中国西部是古代丝绸之路的重要组成部分，也是近代中国共产党重要的革命根据地，还是当今“一带一路”的起点，其丰富的地缘文化资源为中国西部电影的创作提供了源泉。
       20世纪90年代至今，随着中国经济的快速发展，中国西部电影的题材和叙事方式逐渐多元化。


       特别是21世纪以来，除表现农耕文化之外，还涌现出了
       一批武侠、喜剧、历史、犯罪、公路等题材的作品，出现了一大批优秀的创作者。
       他们在电影中对地缘文化的运用形式更加多样。
       中国西部电影正以其丰富的地缘文化元素构建独特的美学风格，焕发新的光彩，并逐渐成为世界了解中国的重要窗口。

花曲阳4643用修改符号修病句 麦子已经成熟了,真是丰收在望 -
安饼晴18375637474 ______ 既然已经成熟了,那已经就是丰收了,还用的着再望吗?画蛇添足了!不合逻辑.已经成熟了就可以丰收了,而丰收在望就是快成熟还没成熟的时候. 正确改法(两种): 1.麦子已经成熟了,真是个大丰收. 2.麦子快要成熟了,真是丰收在望.借鉴http://zhidao.baidu.com/question/194590972.html?qbl=relate_question_2&word=%C2%F3%D7%D3%D2%D1%BE%AD%B3%C9%CA%EC%C1%CB%2C%D5%E6%CA%C7%B7%E1%CA%D5%D4%DA%CD%FB.

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花曲阳4643麦子的英文缩写 -
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