强而弗抑所隐含的理论

郭竖嵇777《学记》的教育教学原则 -
贡奇诗18818839182 ______ 所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.(5)《学记》一文所涉及到的教学原则主要有: 一、 教学相长的原则 《学记》说:“学然后知不足,教...

郭竖嵇777“道而弗牵 ,强而弗抑,开而弗达 ”的含义是什么啊? -
贡奇诗18818839182 ______[答案] ＂道而弗牵,强而弗抑,开而弗达＂:要引导学生,但决不牵着学生的鼻子;要严格要求学生,但决不使学生感到压抑;要在问题开头启发学生思考,决不把最终结果端给学生.《学记》曰:“故君子之教,喻也;道而弗索,强而弗抑,开...

郭竖嵇777课堂上,教师如何“少讲或不讲”? -
贡奇诗18818839182 ______ 课堂上,一些东西不需要老师讲太多,一味的地讲只会占用时间,且让学生在 坐享其听 中变得迟钝,最终失去了学习的能力和兴趣.而少讲精讲,能将时间留给学生去自学、探究、展示、讨论、感悟.洋思中学校长蔡林森说 课堂上,一些东西...

郭竖嵇777天天《学记》10 - - “君子既知教之所由兴” -
贡奇诗18818839182 ______ 【原文】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 【注释】1.喻:晓喻,开导.2.道(dǎo):...

郭竖嵇777《学记 礼记》全文 -
贡奇诗18818839182 ______ 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...

郭竖嵇777开而弗,达则思 什么意思?
贡奇诗18818839182 ______ “道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”: 要引导学生,但决不牵着学生的鼻子;要严格要求学生,但决不使学生感到压抑;要在问题开头启发学生思考,决不把最终结果端给学生. 《学记》曰:“故君子之教,喻也;道而弗索,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易、以思,可谓善喻点.” ——高明的教师的教学,在于善于引导:要引导学生,但决不牵着学生的鼻子;要严格要求学生,但决不使学生感到压抑;要在问题开头启发学生思考,决不把最终结果端给学生. 在问题开头启发学生思考 ,而不把最终的结果给学生,学生就会自己思考

郭竖嵇777礼记一则的大学之法原文 -
贡奇诗18818839182 ______ 《礼记一则---大学之法》原文: 禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.

郭竖嵇777解释＂不愤民启,不悱不发＂和＂道而费牵,强而弗抑,开而弗达＂ -
贡奇诗18818839182 ______ 不到百般思索仍然搞不通的地步,我是不开导的,不到想说可怎么也说不清楚的地步,我是不提醒的 我国古代教育名著《学记》提出:“故君子之教,喻也;道而费牵,强而费抑,开而费达.”这意思是说,做教师的进行教学,要善于启发学生思考,诱导他而不处处拖着他,激励他而不时时压他,要给学生点明解决疑难的诀窍,而不事事把现成答案硬灌输给他.