教育的社会功能主要有

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引言

《易经·家人》中曾强调：“父母治家严，方可父子笃，兄弟睦，夫妇和，家道正。”

一个家族若想得以连绵不息，世代兴盛不衰，优良的家风家训则是铸就这千秋伟业的重要基石。

何为家训？这一概念的出现是源于《尚书》中所记载的周公家训，作为历代帝王家训的先祖，是将家风和国运密切联系起来的源头。

随着时代更替绵延，家训也逐渐成为一个氏族家庭的重要精神内核，是指导子孙后代为人处世，立身安命，修身齐家的道德准则和价值取向。

在家风家训的螺旋式发展过程中，明清时期统治者格外注重对比家风家训的教化，并对以往的传统规训做出新突破，将道德教化与日常生活融汇。

同时立足实际、厚植于生活，将沉重刻板的训诫逐渐转化为“润物细无声”般的沉浸式“德育”，使中华民族传统家训文化迈入新的阶梯。

一、为固江山任太平，大明皇室亲撰家训领风潮

明初时期，为解决前朝遗留问题，维持社稷安宁，明太祖朱元璋推行许多助力发展的各项政策恢复社会经济。

伴随着人口数量的增长和大家庭的分化，百姓生活水平也在逐步提高，古语云：“仓禀实方知礼节”。

皇帝皇后当即对传统家规训诫进行更新，亲自撰写出一套内容丰富详细的新规训来对宗族子弟的道德行为进行严格指教规范。

自此也引起了撰写家训整治家风的热潮，中国传统家训发展也一跃而起，期间诞生了诸多著作，涉及领域尤为广泛，家训文化达到鼎盛时期。

比如明太祖编写《祖训录》，其内容体系庞大且详细，涵盖祭祀，国政，礼法等十三个方面的内容，对子孙后代的内教极为重视。

洪武二十八年，明太祖随时制宜，重新修订《祖训录》，对其中的内容加以修正完善，使其更符合常规实际。

另外，明太祖对子孙的教育不仅源于书籍上的只言片语，或是派遣博物洽闻的名师进行专门教导，更主张让他们力行实践。

譬如常常命长子朱标实地考察民情，从民生疾苦中力至培养他忧国恤民，励精图治的品德。

不仅皇室内部对家训制定，家风培养格外重视。

为扩大其影响力，朱元璋曾着重赞赏过郑家家训的《郑氏规范》，并对郑家进行大力表彰宣扬，得名“江南第一家”。

其他名儒世家也纷纷撰写家训，整治家风，择善而从。对明朝家训鼎盛和道德品性教育方面发挥了重要作用。

二、集大成者推陈出新，清代家训发展跌宕起伏

时代交汇更迭之际往往是最动荡混乱的时期，明清交际时正值中国社会大变动，面临大明王朝即将覆灭，清兵入关的情景，明末众多有识之士参与“反清复明”的运动。

家国破败之际，纷纷留下许多融合民族大义，为人志气风骨以及对故国的忠肝义胆等相关家训著作。

清王朝建立后，入关第一位帝王清世祖便撰写《资政要览》立为皇室子弟必读书目，承揽明时思想精华，又不忘融汇古今与史结合，成为历代帝王受教之基础。

清朝后期，随着中国推行的“闭关锁国”政策的影响，中西方来往受阻，八股思想深深束缚人们心智；

侵华战争先后爆发，神州大陆千疮百孔，半殖民半封建的教育笼罩下来，曾经规范人们道德修养的家训也无济于事，所发挥的效力大不如前。

但中华人民的铮铮傲骨是从不会向侵略势力所屈服，无数有识之士毅然决定踏上救亡图存之路，猛烈批判清政府的腐败无能与封建糟粕的思想。

结合西方所传入的新思想，对不和时代的旧思潮进行摒弃革新，用烛火般的微光团团汇聚，锲而不舍的冲击着愚昧的壁垒。

最为典型的代表是洋务派的曾国藩，书信体裁的《曾文正公家训》中所提起的“八字家规”和严谨的治学治家精神影响深远。

直至现在，曾公所留存的许多观念仍是典谟训诰。家训归根到底，还是希望将子孙后代塑造成优秀且品德高尚的谦谦君子。

从内部的修身养性，到对外的端正品行和为人处世，在环境熏陶和教育培养下达到一定的标准。

无论身处什么阶层，坐拥何等身份地位，都离不开家训规诫中所蕴含的培养准则。明清时期以来，家训文化更值鼎盛，内容包罗万象，也逐渐“人性化”起来。

清风峻节，德才兼备，安身立业，矜矜业业。

始终是家训之根本，毕竟卑劣顽固的小人秉性令人嗤之以鼻。“修身持家”在明清家训中也占据着举足轻重的地位。

明代学者陈献章在《诫子弟书》中提到的：“大抵能立于一世，必有取重于一世之术。”

贤能之辈力争上游可学优而仕；平庸者亦需掌握一门技能得以生存。这个理念于今也是引人深省。

另外，明清时期的家训内容真切平实，通常以身作则，将自己的切身经历写下以达到循循劝诫的目的。倾尽肺腑之言，饱含对后辈殷切的期盼。

譬如清代文学家郑板桥在《再谕麟儿》述以自身往事，坦言自己年轻时志骄气盛，曾过分狂傲刚愎自用，藐视科举。

导致自己学业荒废大不如前，如今再想弥补也无济于事，始终未拔得头筹。

他将自己的前车之鉴剖析劝诫儿子，晓之以情，动之以理，包含了一位父亲的殷切期望。

三、沧海桑田任流转，家训绵延长风烟

中华文明源远流长，家国荣辱兴衰密切相连，代代传承的优良传统和高尚品德无时无刻都在影响着子孙后代精神世界的塑造。

或许现在几乎很少听说普通家庭中提起过“家训”、“家法”，但不可置否的是这些“规则”早已潜移默化的影响了我们的个性塑造。

随着信息时代的到来，这些规劝也发生着灵活的变化，可发挥的作用和内涵却如恒星亘古不灭。

譬如古代封建社会深受父权统治的影响，明清家训存在严苛的等级制度，子女对父母要做到绝对且无条件服从。

甚至兄弟之间也坚决服从“长兄如父”的伦理观念，却无论事情是否符合常规事理，充斥着峻刻的层级观念和压迫感。

如今伴随着思想教育的开放化，等级观念渐趋弱化，营造和谐美好的家庭关系首先就要建立在“尊重，平等，沟通”的枢纽上。

对心灵之间的理解呵护更为看重，既保留着入孝出悌的品德，也遵循着明辨是非的理性。

另外，对于古时家训中存在部分浓厚封建迷信的观念，如“必遭天谴”、“天命注定”等诸此警告，时至今日也存在着一定弊端和消极影响。

结语

像《示淳儿贴》中所述：“富贵不可强求，人生命运天意注定，应顺从天意莫作无谓反抗。”

这在一定程度上会打击人们发奋图强的积极性，过分听信“命运论”，将主观能动性和创造力亲手扼杀在摇篮中。

而我们始终要具备一种，“纵使身陷囹圄，亦当砥砺奋进”的毅力与魄力。

以小见大，从小父母常常教育不要浪费饭菜，养成勤俭节约，鹿裘不完的习惯。而成熟后细想，勤俭不仅限于餐食，更在于人生。

“勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”如今社会纷杂，物欲横流，能守住勤俭之心极其不易，但倘若守住方可找寻真谛。

家训中所体现的理性思想和人文关怀对每个家庭而言都是一颗珍贵耀眼的明珠，始终滋润并塑造着我们的精神家园，在耳濡目染中改变人生路途中的风景。

参考文献

《中国历代家训集成》

《曾国藩家训》

《帝王家训》

《中国文化讲堂》

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