师说文学短评800字

夔供界4663《师说》第③句话赏析 读后感受 150 - 200字 -
陆冉卖13349996417 ______ “师者,所以传道受业解惑也.”这是出自于韩愈《师说》文章里的开篇,几千如果你没有写出这篇读后感,老师会惩罚你.总统不会. 你们老师出的题

夔供界4663求!《师说》读后感 -
陆冉卖13349996417 ______ 读《师说》有感 最近阅读了韩愈的《师说》,给我的应象颇为深刻.本文阐述了从师学习的重要性,本文开宗明义地指出:“古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”...

夔供界4663师说的主要内容是什么?作者是怎么展开的?有何价值 -
陆冉卖13349996417 ______ 师说的主要内容:是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥. 本文在写作上的特点是运用对比的方法...

夔供界4663师说是想批评当时怎样的社会风气 -
陆冉卖13349996417 ______ 师说意在批评当时耻学于师,不思进取的社会风气.

夔供界4663《师说》的诗词随想
陆冉卖13349996417 ______ 师说,是抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,其严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者,更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想:师是“传道受业解惑”的人;人人都可以为师,只要具有那样的能力;师和弟子的关系是相对的,某一方面比我好,在这一方面他就是我的师.这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了;把师和弟子的关系合理化了,平等化了,把师法或家法的保守的壁垒打破了.这些思想是和他后来发展的“道统”思想矛盾的.这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想.鼓舞和吸引了更多的青年后学,也因而招致了更多的顽固的“士大夫之族”的反对.

夔供界4663师说任选一句话评论 -
陆冉卖13349996417 ______ 原句:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.评论:这句话深刻地说明了师生关系是相对的,教与学可以相长;这也是对“道之所存,师之所存”的进一步深化,是对士大夫耻学于师的进一步批判.

夔供界4663《师说》中是如何体现韩愈的文以载道的思想的? -
陆冉卖13349996417 ______ 这篇文章针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气.运用对比的方法,反复论证,并辅之以感叹句来加强说服力.首先,提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.然后运用对比的方法批判不重师道的错误态度和耻...

夔供界4663《师说》用100字概括主要内容 -
陆冉卖13349996417 ______ 《师说》是一篇说明教师的重要知作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”道耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可回以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔答子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道

夔供界4663韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
陆冉卖13349996417 ______ 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.