简述唐朝的立法思想

\n提及唐朝，第一印象就是大唐盛世，唐朝是古代繁荣的顶峰，但是这一切的功劳都归功于皇帝对于江山的规划。\n这些苦心经营的规划让唐朝达到了顶峰，不管是从农业还是军事都是世界第一，大唐的军队也是所向披靡。\n一切的一切都归功于唐朝皇帝历年来富有"人情味"的政策，才让军民一心，所有人一起努力，才创造了历史上的大唐盛世。\n大赦天下，笼络人心\n唐朝历代的统治者在政策上表现出的都是一种仁政状态，纵观历代有的皇帝为了自己的统治弄的百姓民不聊生。\n有的皇帝关系百姓，但是皇帝的态度却在下级哪里发生了改变，在百姓心中一直没有得到重视。\n但是在唐朝不一样，特赦在唐朝被展现的淋漓尽致，所有政策也都从"人情味"出发，让所有人都愿意效忠唐朝皇帝。\n

\n1.特赦天下人\n唐高祖李渊最开始起兵反隋时，身边的军队只有区区三万，但是尽管人数较少，李渊也一直采取特赦的方式进行管理。\n短时间内李渊就建立起一支可以谋反的军队，这支最原始的军队，就是靠李渊通过特赦建立的。\n李渊虽然是隋朝的重臣，但是他却看不惯隋朝的苛刻和酷刑，他看不惯动不动就要人性命的政策，于是就有反隋的想法。\n后来在攻略隋朝的城池时，有的将领也听说李渊的特赦之心，不愿意与他交战，但是趋于立场不得不进行反抗。\n李渊还没有攻打城池时就已经笼络了将领的人心，这种战略确立了李渊的成功。面对坚决抵御自己军队的城池，在攻克之后李渊也没有生气而屠城，而是尊重他们作为将领的行为。\n

\n采取了宽容的态度，还让原本已经受俘的军队保持现状，之后保持原本状态加入唐军，这种特赦方式让原本受尽隋朝折磨的将领，突然之间让这些将领感受到了"人情"的存在。\n这些被特赦的隋朝军队也对李渊感激不尽，自愿为唐军效力。攻下城池之后，不仅对全城的百姓进行了特赦，还降低了税务，笼络了人心。\n不仅如此还对一些罪名较小的犯人和一些通过严刑拷打的"罪犯"，进行了重新审理，并且亲自为他们主持公道。\n这让一些罪犯重新获得了自由，也让这些人心存感激之情，自愿加入唐军为李渊效力。\n对一些小错误能免则免\n唐朝设立了一系列的酌情赦免措施，唐朝规定对于询问人员严禁对老、弱、病、残进行严刑逼供。\n如果触犯规定还会受到严厉的处罚，这些规定都被写在了《唐律令》当中，唐朝对一些特殊人群的酌情赦免政策，让天下人感受到了唐朝的"人情味"。\n

\n当时李世民当政时，就有一大批人受到李渊的影响，对他忠心耿耿，其中就包含李靖等人，在一次宴会当中，由于双方都饮酒过多，宋金刚的部下有一人跟李世民起了冲突。\n李世民的表弟李宗道看到此景，前来劝架没想到还遭到这位部下的毒打，这种罪过在历朝历代都是被杀头，诛九族的罪名。\n但是李世民宅心仁厚，不但没有把这个部下进行杀头，而是赦免了他的罪过，但是冒犯皇权必定要受一些惩罚，不然如何维护皇权的尊严，之对这位部下采取了一些比较轻的处罚。\n这位部下也是从今之后对李世民忠心耿耿，在玄武门战斗当中还拼尽全力帮助李世民，这样的特赦案例就高达一百多起。\n其中特赦的人都成为唐朝至关重要的核心人物，特赦美名越传越广，周围很多实力较小反叛实力，也都主动找到唐朝进行投诚，唐朝也通过这种特赦方式，短时间内收拢了一大批忠心人士。\n

\n一荣俱荣，一损俱损\n唐朝初期的特赦和"门荫制度"来维护自己的统治，不仅笼络了人心还对唐朝统治稳定做出了巨大贡献。\n唐朝刚从隋朝手里夺来江山，还没有实现绝对的稳定，需要各大家族的支持来维持国家的长治久安。\n"门荫制"服务皇权\n"门荫制"是唐朝统治者为了笼络人心扩大自己统治阶级权利的一种特权制度，唐朝统治者希望通过这个制度让臣子能够一心一意的为自己服务。\n在"门荫制"里面，官员原本就是受益者，又有什么理由不服从，受益的官员对皇帝也是感恩戴德，短时间里为皇权统治进行了巩固，还无形之间对官员提供了向心力。\n唐朝遵循"一荣俱荣，一损俱损"的观念，借助门荫制来实现自己对于官场的统治，以及对各大家族的笼络。\n

\n唐朝建国之后还设立了弘文、崇文两馆为一些士族的子孙提供了一条可以通过门荫制度进入仕途的一种方式。\n唐太宗在位的时候，绝大部分的臣子可以借助自己长辈的荫蔽进入朝堂，并且刚开始官位就能达到七品，这让更多高官臣子有了报效国家的机会。\n有了一定的地位之后，还可以对一些皇亲国戚提婚，所以受到门荫制度的官员非常普遍，也非常愿意为皇权效力。\n到了武则天统治时期，为了"笼络"更多有志之士的人心，得到他们的支持和增加国家实力，也同样提高了地主出身的官僚。\n门荫制一开始就向地主出身的官员开放，同时还明文规定，只要官阶在五品以上的官员可以进入士族阶级，武则天也通过门荫制度成功笼络了人心。\n一生明君，亲军民\n李世民可谓是收买人心主导者，当时匈奴大将思摩归附唐朝时，李世民指导此人能打仗，百年把他得以重任。\n后来李世民北伐高句丽，思摩就随军出征，当时思摩不幸受伤，伤情非常严重，李世民听说此事之后，快马加鞭来到思摩的阵营，为他进行伤口包扎。\n

\n还亲口将脓血给吸出来，这一幕让众多将士历历在目，也让身边的将士十分感动，思摩更是感激涕零。\n在唐朝这样的事例还有很多，"死囚四百来归狱"就来唐太宗自此处，这也是李世民一生明君的象征。\n尽管唐朝历代统治者，都采用仁政的政策进行统治，其实政治并不是这么简单，唐朝统治者利用人心，做到了许多统治者做不到的事情。\n这样做的目的就是为了自己的千秋万代的基业，为了江山稳定，为的就是自己可以发展的越来越好，人性化的发展也是唐朝统治者最常使用的方式。\n仁德治国，巩固疆土\n辉煌的唐王朝，运用到"安人宁国"的重要性，"水能载舟亦能覆舟"是李世民挂在口头上的话。\n从唐朝的各个法律来看，法律的制定都带有很浓重的儒家思想的色彩，在立法和方式处理上以儒家思想为指导，将"德礼为政教之本，刑罚为政教之用"作为治理之本。\n

\n1.儒家思想贯彻始终\n儒家思想对唐朝最显著的影响就是在政治方面，儒家从汉朝开始就提出任用有才华，有才能的人。\n到了唐朝这一个观点被不断的提升，变成了通过考试来选拔那些有才能的人，并让他们为国所用。\n为了能让出身低微的才子也能有机会进入朝廷，在科举上也是十分努力，尽力保持科举的公平性，让家境贫寒的人也能有机会发挥自己的才能。\n同时儒家思想也成为唐朝的主导地位，儒家思想对唐朝的法律体系不断完善起到了重大的指导作用。\n让唐朝的百姓能够安居乐业，社会压力也在不断减少，成为历史上最高的水平。因为受儒家思想的影响，唐朝从上到下都体现出"仁政"的态度。\n不仅是行政中，百姓的行为也都多多少少受到儒家思想的影响，社会混乱也在这一时期减少了许多，这才让唐朝有机会发展经济，减少对于社会的整治。\n

\n2.国有礼而宁\n因为唐朝对于儒家思想的维护，儒家思想中减轻百姓负担，鼓励民众劳动提升生产，鼓励民众多去开垦土地，把废地转变为良田。\n这些思想大大提升了民众的生产积极性，也让国家的经济得到提升，民众的生活条件也在不带你的提升。\n对于唐朝统治者提出的政策，也很少有人会有反抗心理，因为民众在这样的环境下，生活的很好，这也是唐朝统治者用来稳定社会的一种方式。\n唐朝另一种"盛世"也是儒家思想带来的，因为儒家思想在唐朝得到了推广和使用，它对于文明的树立也有非常重要的作用。\n在当时唐朝的道德水平已经达到了人类的一个新高度，比如说掉在地上的东西，可以在原来的地方在找到，民众出门不锁门也不用担心东西会丢。\n所以说儒家思想在品德的树立和传播对唐朝的发展有很大的关系。\n

\n结语\n儒家思想对唐朝江山的巩固，有着至关重要的作用，儒家思想主要还是体现在唐朝统治者对人心的笼络，处处都体现着"仁政"的理念。\n通过特赦和一系列"人情味"政策的颁布，都对唐朝的稳定有着密切的关系，但是统治者做这么多，还是为了能够稳固自己的百年基业，让自己可以更加长远的发展下去。\n唐朝统治者利用"人情味"来约束民众，来抵消民众的反抗心理，树立起一个社会的秩序，这个秩序也被所有人拥护和遵守。\n参考文献\n《资治通鉴》\n《新唐书》\n《细说大唐大全集》\n文/南宫钦\n

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