一切智慧本自具足

姬崔堵4665凡迷者:迷於悟,悟者:悟於迷,不舍智慧名愚痴. 是什么意思呀?请具体解释一下. -
戴荀桦13140229644 ______ 阿弥陀佛!在下尝试解释一下,仅供师兄参考! 迷是因何而来?来自最初一念无明.本心本自具足,忽生一念无明,在本自具足之上加强一个“悟”念,即变本自具足之本性之境,为“悟”之境界,此即是头上安头,即是一念无明.有悟即有能悟与所悟,一切能所妄自安立. 本心本自具足,不需强加一个“悟”字,故因“悟”转迷.此为凡迷者,迷於悟! 迷的当下,佛自本体,不曾丢失,不曾减少半分,只需晓了此义,当下便是.有悟,亦是迷.故而:悟者,悟于迷! 所谓智慧,方便安立罢了.导人至彼岸之舟筏.本心之体,无如是相貌.若至彼岸,当舍舟筏,若执着智慧,背负不放,则是愚痴,则被“智慧”所缚!

姬崔堵4665佛经中的＂若卵生.若胎生.若湿生.若化生.若有色.若无色.若有想.若无想.若非有想.非无想＂怎么解释? -
戴荀桦13140229644 ______ 指不同的众生的出生方式和生命状态. 比如人是胎生,鸡从蛋中孵出属于卵生,在水中生出的入水藻是湿生,鬼道众生是化生,另外往生净土的也是莲花化生. 有色是指生命需要借助有形色身(即物质)来体现的众生,无色是不需要色身的,有想指有思想之众生,无想是无思想比如植物之类的无情众生.

姬崔堵4665般若波罗蜜多心经
戴荀桦13140229644 ______ 【无苦集灭道.】 苦集灭道叫做 [四谛]. [谛] 是真实不颠倒之义. 人生是苦,真实不虚,就称为[苦谛]. 一切可以招引苦果的种种恶因,例如无明,爱见等烦恼叫做[集谛]. 一切苦恼永远的消灭叫[灭谛]. 一切能灭除苦恼的圣道(道即道路与方...

姬崔堵4665怎么理解佛所说的＂一切众生皆是幻相＂ -
戴荀桦13140229644 ______ 智慧跟知识是两桩事情,知识是从分别生的,智慧不是的,智慧是自性里头本来有的,只要把障碍除掉,智慧就现前.佛在《华严经.出现品》告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,这个难得.如来是自性,一切众生是平等的,没有差别....

姬崔堵4665为什么说菩提心是成佛之本 -
戴荀桦13140229644 ______ 法师开示:《菩提心论》:“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故”.这一句是真的,菩提心不是物质现象,我们五根缘不到.五根是眼耳鼻舌身,缘不到.这是物质,物质只能够缘色相,能够缘色声香味触,这能缘.法里面有一分物质,有一分非物质,像佛法、菩提心法,这个非物质,但是这就是讲的自性.自性不是物质,这里面包藏一切诸佛功德法.惠能大师告诉我们,他说,“何期自性,本自具足”.具足什么?具足一切诸佛功德法,具足一切诸佛功德智慧.功德法里头包含智能、德能、相好,没有一样不包括在其中,所以真正发菩提心就是万法具足.因此说菩提心是成佛之本.

姬崔堵4665“应无所住而生其心”有何寓意? -
戴荀桦13140229644 ______[答案] 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本... 他说:'阿那自家日生智慧,不知更作何务?'后五祖专给他讲此经,又到此处,六祖当下大悟,他说:'何期自性本自清净...

姬崔堵4665大智发于心,于心无所寻.成就一切义,无古亦无今?如何理解啊,解释~? -
戴荀桦13140229644 ______ 智慧来自于我们的真心本性,我们称之为自性,自性是不能用我们的思维所能想到的,即是不可思议,要证得它,需要放下我们的思维,要放下我们心中的妄想分别执着,思维就是这三种东西所生的.放下妄想、分别、执着就能证得.这就是佛...

姬崔堵4665菩提本无树,明镜亦非苔,本来无一物,何处染尘埃 怎么翻译 -
戴荀桦13140229644 ______ '菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的. '明镜亦非台':...

姬崔堵4665佛渡人人,人不渡己是什么意思 -
戴荀桦13140229644 ______ 其意思是佛教育人.引导人,要人们得到解脱,但是人们不听,或是执迷于目前的生活状态,也就不会遵从佛的思想,那么人不会得到解脱而沉迷与当下的生活,继续人生的苦恼和痛苦,这就是人不自度. 佛渡有缘人,佛是人,单人旁,一个弗...

姬崔堵4665菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 只是惹尘埃 什么意思? -
戴荀桦13140229644 ______ 意思就说:菩提也好,明境也罢,到头来都是空的,也是证明佛家看的很透彻的意思