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赫胥黎《天演论》

来源:baiyundou.net   日期:2024-07-09

专栏:居室求学(三十一)

1902年,21岁的鲁迅买到赫胥黎的《天演论》,马上给他的弟弟周作人推荐;一本小册子,他当晚读到深夜12点才睡。

1920年,27岁的毛泽东读到《共产党宣言》,初步找到了认识中国国情的立场和方法,知道阶级斗争是社会发展的动力。

陈独秀办《新青年》,宣传马克思主义;李大钊为主义而从容就义;胡适的名字是从“适者生存”择一字……

如果寻找五四运动人物的思想轨迹,考察他们以后分化的思想基础,不能不说,是两本西来的真经——《天演论》和《共产党宣言》,让他们做出了不同的选择。

鲁迅早期受进化论的思想影响很深,认为只有改变国民精神才是救国之大道,所以弃医从文。“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。”周作人受进化论的影响,变成自然主义者,“宇宙之大,苍蝇之微”,皆是小品文的材料;《故乡的野菜》以及狮子虱子蚊子等,在他眼里都是众生平等的生物。同一个家庭,兄弟二人,从根本上说是念同一本经,行不同的道,最终分道扬镳。

毛泽东读到《共产党宣言》,放弃八块大洋的职位,离开一线城市,回乡创业,编《湘江评论》,办读书班,成立新民学会,考察湖南农民运动;抱定自己认定的主义不放松,通过艰苦卓绝的斗争,牺牲无数先烈,又大踏步地“进京赶考”,站在天安门城楼上用湖南话庄严宣布:"中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”年轻时,他在沙滩给一些骄傲的北大学生找递书报;中年后,他再进京,站在天安门城楼,以伟岸的身躯、洪亮的时代强音,宣布新中国的诞生。

鲁迅性格里的屈辱感和反抗精神——把中华民族近代百年以来的共同感受集于一人,至今仍是徘徊不散的民族魂。网上有文章感慨:人到中年,终于读懂鲁迅了。

严复的翻译,盗火种到中国,真正来了一场润物细无声的启蒙运动。他盗火种,播种新的生命,使我们这个多灾多难的民族没有绝种。他在英国学海军,亲眼看到西方的富强,对海洋文化感受殊深。翻译西方经典,是看到了老大中国的病根 ,欲从根本救国救民,以一支笔,成就不朽伟业!但这已是“下医治已病了”。《天演论》是雅驯的桐城派古文,开篇就是古文的“起”笔:“赫胥黎独处一室之中,在英伦之南,背山而面野。槛外诸境,历历如在几下。”

单从文章本身说,严译就很吸引读者。更使旧时代读者震惊的,是赫胥黎把人类社会看作是“所有物种的相互竞争”,在竞争中,能够生存下来的只能是优良的强种。数千年来,中国人看社会,读历史,根深蒂固的观念是“五德终始”,阴阳五行,是历史的循环。“罢黜百家,独尊儒术”后,只叫人在祖宗之法不能变的大框架内活动。人,在中国只能是社会的人,不可是生物的人。“人与禽兽几稀”。进化论思想的传播,让中国人的历史观发生改变,认为历史是直线运动的,不进则退,“落后就要挨打”。

《天演论》,我比较读过严译和科学出版社于1971年出版的《进化论与伦理学》,从“信”的一面说,科学出版社的译本为优;从“达雅”的标准看,严译是不可取代的。所以,商务印书馆在重印严译系列时说:“在很大程度上可视为他的著述。”我想,这主要指的是严复的文章之美吧。

《共产党宣言》的出版,是共产主义思潮在全世界曾汹涌澎湃的圣经。请听:"一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”马克思的著作,同样是思想深邃,文章优美,绝不枯燥。

2013年,我在中央党校学习两个月,曾代表所在支部在同期班上发言,讲的就是重温《共产党宣言》的新认识。我从四个方面说:《共产党宣言》的科学预言,让我看到:1.经济全球化:我们生活的真实世界;2.文化全球化:人类共同的精神消费;3.区域经济一体化:《宣言》最早提出;4.商品交易的原则进入人际关系:《宣言》的批判。我在交流时还说,《共产党宣言》的预言,过去读时只感到是书本知识,“如今都到眼前来”,读得我心惊肉跳!我多想在幽静的校园里,每天打开马克思的书,从头学习经典啊,无奈,今天只能读小册子,念一本真经。

读读《共产党宣言》吧!

读读《天演论》吧!

生也有涯。选择古今中外的经典作家的著作来读,哪怕是读一本小册子,也会使我们心明眼亮,活得明白。

我国有读马列经典的传统。1966年前,不少中学生都沉迷于马列经典,在很小的年纪就接受真经的洗礼。比如,在北京四中,有好几个中学时期的同学高谈马列著作,有一位至今还说,恩格斯《反杜林论》里的杜林是谁?我有自己的见解,很想说说。但是,这一代可敬可爱的青年,今天已进入老龄化的庞大队伍。他们老了,没有说话的讲台了。烛之武曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”

>>作者简介:

卫建民:国务院发展研究中心编审,著有散文随笔集《寻找丹枫阁》《陈谷集》等。



  作者:卫建民

  编辑:周怡倩

责任编辑:朱自奋


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饶钢卷1330《天演论》是我国近代哪位著名的思想家翻译的?
卓诞壮15113333183 ______ 《天演论》,严复翻译,其原著为英国生物学家赫胥黎的名著《进化论与伦理学及其他》.这是一部以达尔文进化论为基础深刻阐述社会伦理的著作.全书分上、下两卷....

饶钢卷1330《天演论》是谁.《天演论》是谁译著的?在当时起了什么作用? -
卓诞壮15113333183 ______[答案] 清朝末年,甲午海战的惨败,再次将中华民族推到了危亡的关头.此时,严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出.该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响,维新派领袖康有...

饶钢卷1330 ( 15 分)【中外历史人物评说】 材料一   《天演论》出版之后,不上几年,便风行到全国,竟作了中学生的读物了.读这书的人,很少能了解赫胥黎在科学史... -
卓诞壮15113333183 ______[答案] ( 15 分 1 )原因:甲午中日战争后,民族危机进一步加深;( 2 分)《天演论》宣传的“优胜劣败”思想震撼了国人心灵.( 2 分) 影响:冲击了封建正统思想;启发了中国知识界探索西方资本主义;推动了变...

饶钢卷1330天演论是谁翻译的 -
卓诞壮15113333183 ______ 清代翻译家:严复 《天演论》其实就是英国生物学家赫胥黎的Evolution and Ethics and other Essays.

饶钢卷1330天演论是谁翻译的 -
卓诞壮15113333183 ______[答案] 清代翻译家:严复 《天演论》其实就是英国生物学家赫胥黎的Evolution and Ethics and other Essays.

饶钢卷1330天演论是谁写的 -
卓诞壮15113333183 ______ 《天演论》是严复(严复(1854-1921),初名传初,字又陵,后名复,字几道,福建侯官(今属福州市)人.)译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书.这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子,书的前半部分讲进化论,后半部分讲伦理学,严复选译了部分导言和讲稿的前半部分.严复翻译此书不尽依原文,而是有选择地意译,甚或借题发挥,因此鲁迅先生说严复“毕竟是做过《天演论》的”.一个“做” 字,入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心.

饶钢卷1330我国第一部介绍进化论的译作是? -
卓诞壮15113333183 ______[答案] 严复译的赫胥黎的《天演论》:清朝末年,甲午海战的惨败,再次将中华民族推到了危亡的关头.此时,严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出.该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响,...

饶钢卷1330为什么说严复的天演论不科学? -
卓诞壮15113333183 ______[答案] 天演论原著为赫胥黎的《进化论与伦理学》,这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子,书的前半部分讲进化论,后半部分讲伦理学,严复选译了部分导言和讲稿的前半部分.严复翻译此书不尽依原文,而是有选择地意译,甚或借题发挥,这本书...

饶钢卷1330严复的主要教育思想是什么? -
卓诞壮15113333183 ______[答案] 在复法运动中,严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家.他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性,而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,以“物竟天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据,在当时产生了巨大的影响....

饶钢卷1330物竞天择,适者生存是谁的主张……严复的主张.出自《天演论》 -
卓诞壮15113333183 ______[答案] 达尔文 (最先提出) 从生物学角度 《进化论》 英国 ( 生物学) 赫胥黎 (达尔文拥护者,继承发展) 从社会学角度 《进化与伦理》 英国 (伦理学) 严复 (赫胥黎这本书的翻译者) 从社会学角度 《天演论》 中国 (伦理学) 这三者都是有一定的...

(编辑:自媒体)
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