为什么日本都用铝锅

再没有比韩国更撕裂的了！一头，过度的民族主义，让韩国自我膨胀，仿佛全宇宙都是韩国的思密达，另一头，顶层的掌权者，如尹锡悦，对日本卑躬屈膝、对美国跪舔不止，一副“儿皇帝”面孔。

韩国人，为啥一边标榜“宇宙无敌”，一边又跪舔不止？

要是以人来做比，韩国就是一个“双重人格”。韩国的民族精神，是拧巴的，国家尺度的韩国、和社会层面的韩国，互相冲突、又纠缠不清，像拧麻花一样。

为什么会这样？这后头，是韩国洗不去、剪不掉、放不下的千年“附庸国诅咒”。

今天，博言社就来说一说这个“附庸国诅咒”。

要理解当下韩国文化，绕不开的，不是K-pop，不是明星娱乐，而是宗教。

不过有一点，很多人想当然地认为，韩国国教是基督教，但其实不是这样，韩国宪法就明确规定了“宗教自由”和“不设国教”。

既然韩国没有国教，那为啥人们总有个印象：韩国是宗教国家呢？

因为韩国的教，实在太多了，单是官方认定的宗教，就有300多个，官方睁一只眼闭一只眼的、似是而非的教，数都数不过来。

什么巫教、天道教、甑山教、圆佛教、大倧教、佛教、道教、儒教、天主教、新教……这些教，占据了韩国人的精神领地，也撕裂了韩国人的民族精神。

2020年韩国统计局的数据显示：韩国宗教人口51%，无宗教人口49%，这些教里头的三大宗教，是基督教新教、佛教和天主教，从统计学角度来说，构成了宗教人口的98%。

但是，真正形塑韩国民族精神，却是一个没名字的、最隐蔽的全民宗教——

铝锅根性。

有人要问了：“铝锅根性”是啥？简单说，就是一点火便会迅速热起来，但火一关马上就冷掉，韩国人用这个词儿，来形容自己的民族性格。

一方面，韩国人很“刚”。

且不说历史上，朝鲜半岛屡屡干翻大隋等大一统王朝，就说早些年，美国洛杉矶黑人骚乱，亚裔群体中，只有韩国人组织起来、拿起枪和老黑硬刚，最后还干赢了。

我在韩国时，就看到韩国人一言不合，大喊阿西吧，接着就开始干仗，还见到不止一次！

这种刚，总是非理性的，一点即着，霸道、爆裂、没有余地。

可另一方面，韩国人又很“脆”，它总是处在一种“恨”的状态里，照韩国人的说法，这是韩国独特的“恨文化”。

韩语的“恨”，跟中国的恨不一样，我们的恨，通常是带着愤怒的，但韩国的恨，专指“悔恨”，是一种 “悲哀的空白状态”。

放到具体的语境里，韩国人的恨，是恨自己弱小、恨自己没本事、恨自己不行，是这种恨。

几千年来，流水的宗主国、铁打的附庸国，在大国的阴影下，恨，成了韩国人的一种集体无意识。

尤其是近代史，韩国经历了亡国之恨、殖民之恨、分裂之恨、独裁之恨、跪舔之恨。这种恨，就是从我前头说的附庸国诅咒来的，根子上，这种恨，是韩国没办法实现民族自决的恨。

一个刚字，一个恨字，构成了韩国人的民族潜意识。

刚，是假象，恨，才是骨子，大白话说，外头看，韩国硬得很，跟谁都干仗，但里头呢，脆得很，一旦碰到绝对实力差距、立马跪舔。

韩国人对曾经的宗主国中国、现在的“宗主国”美国，都是一面刚、一面恨。

嘴上喊反美、反日喊得再凶，都是基于民族主义的“伪刚”；一旦真要和美国、日本掰手腕、拼刀子，民族心理立马从刚变成了恨。

这也可以解释韩国近代被日本殖民的历史——尽管有安崇根这样的狠人，刺杀伊藤博文，但整个韩国屈服的速度，快得让日本人都惊讶。

刚，是一种测试，一旦测试结果是，绝对打不赢，韩国人的恨文化就会被激活，那种被奴役、被统治的附庸国印记，就会被唤醒，他们也很快就合理化了被奴役、被统治，将之视为一种“恨”。

所以，为什么韩国口头反美再凶、一见美国也“非舔不可”？比如总统尹锡悦的媚美行径，甚至不惜把日军侵略的事儿一笔勾销。

尹锡悦的行为，浓缩了韩国民族的心理，在绝对的强弱对比之下，他们会第一时间，激活“恨文化”，合理化自己的卑躬屈膝，将之归于无奈的恨、而不是主动的卑。

实际上，这仍然是弱者的阿q精神、一种精神胜利法，说韩国是国家里的阿Q，我想也并不为过，您觉得呢？

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