小圆在大圆内部转一圈
“一螺穷,二螺富,三螺四螺卖豆腐”,这是一句民间常听到的俗语,乍一听令人感到一头雾水:螺和贫富、豆腐又有什么关系呢?
其实,这里的“螺”指的并非动物,而是人的指纹形状。人的指纹千奇百怪,每个人拥有的都独一无二,就像“面相”一样,指纹也衍生出了基于指纹的命运推算。
01 “螺数”的含义
所谓“螺”,指的是指纹图案的一种,指的是像田螺那样的指纹,大圆套小圆,一圈与一圈之间也没有中断,而是有连接之处。
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当然,这种纹并不是田螺壳的纹,而是田螺口的角质层。喜欢吃田螺的人应该注意到,每一只田螺的口都有一片薄薄的、硬硬的东西,就像田螺的“门”,把这层薄片去除,就能看见里面鲜嫩的螺肉。
如果仔细观察,就能发现这层薄片上面有一圈圈的纹路,与指纹高度相似。这就是“螺纹”,在掌握了这道关系后,指纹上类似于螺纹的图案就被称为“螺”。
即便是同一个人,拥有十根手指,不同手指上的指纹图案也不尽相同,有的人可能十根手指只有一两个是“螺”,也有的人可能全都是“螺”。
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因此,民间就有了根据不同数量的“螺”来断定一个人的前途未来,这句俗语最广泛的全文是:“一螺穷,二螺富,三螺四螺卖豆腐,五螺六螺开当铺,七螺八螺把官做,九螺十螺享清福。”
一个螺的人是贫穷的,两个螺的人就是富裕的。
三个和四个螺的人“卖豆腐”,其实是一种例子或者比喻。小时候经常听到走街串巷“卖豆腐嘞”的吆喝声,虽然随着机械流水线的推广,如今卖豆腐的小贩已经很少见了,但留给我们的印象挥之不去。
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豆腐的制作工序十分繁琐,卖豆腐的人要想抢占先机在饭点卖出去,就得提前许久做豆腐。磨豆腐、切豆腐,一道道工序令人劳累不堪,做好以后还要尽快四处奔走卖出去,否则豆腐坏了,一天就白忙活了。
因为卖豆腐的人起早贪黑,十分辛苦,所以“三螺四螺”其实也是劳累的命。不过相对于“一螺”,卖豆腐也有一定的好处,那就是可以保住吃穿,有一份维持生计的工作。
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故而,“卖豆腐”并不一定是真的去“卖豆腐”,只要是干这种十分辛苦劳累、收入勉强够过的活的人,都属于“卖豆腐”的。
“五螺六螺开当铺”,当铺对中国人来说也是耳熟能详的词汇。虽然到现在,当铺已经几乎绝迹,但是在近代以前,当铺是老百姓非常重要的依赖。
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家族世代相传,家家或多或少都有点值钱的物件,这些东西在平时是怀念他人的寄托,若是遇上了困难,还可以送到当铺里救济,成为沙漠里的一捧甘霖。
而开当铺的人,基本上都是当地的有钱、有名气的人。若是手里没钱,怎么能每天都放出大量的钱财去收购别人的东西呢?而老板的名气不够,当铺的“信誉度”就不高,没人敢过来典当。
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典当行有些类似于现在的银行放贷服务,但也有自己鲜明的特色。
低价收入别人典当的东西,再适当地抬高价格、寻找路子卖出去,或是等典当者加钱赎买,一来二去,留在手里的钱就充盈了起来。
“七螺八螺把官做”,在中国古代社会,向来“士农工商”分化鲜明,不同的群体之间差距极大。若是经商的,即便再有钱也难以让人拜服,只有“士”阶层才是“最高”的。
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所谓“士”,普遍来说就是做官的或者读书人,古人十年寒窗苦读,为的就是科举考试一鸣惊人,入朝为官封妻荫子、光耀门楣。
在一代代思想的积累下,读书为官俨然成为了古人的最高人生追求。因此,听到“七螺八螺把官做”的顺口溜,再看着孩子手上七八个螺纹指纹,父母往往脸上会控制不住地露出笑容。
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“九螺十螺享清福”。如果按照这段俗语来看,“享清福”就是人们对生活的最高追求了,这个目标放到现在依然不过时。享清福指的是不用劳心劳力,却能安享理想生活。
有的人虽然富裕,却奔波忙碌;有的人虽然官位显赫,却需要逢场作戏,瞻前顾后。能够享清福的人,不需要劳累却富足有余,不需要摧眉折腰,见人不卑不亢。
02 螺与命运
这个俗语将一到十个螺的命运介绍的清清楚楚,但也有人疑惑:没有螺的人是怎么一回事呢?
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其实除了螺纹,人的指纹还有其他几个形状。通常来说,指纹有三种类型:斗型、箕型和弓型。斗型就是“螺纹”,箕型和弓型相对少见一些。
那么用“螺”来判断一个人的命运,究竟有没有可靠性?
按理说,这种俗语很大程度上纯粹是为了押韵、顺口才编出来的词汇,其实并没有经过科学的推理与考证,并不能作为参考。
但是指纹与一个人的命运绑定挂钩,这倒是真的。
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每个人的指纹都独一无二,这种唯一性不仅体现在世界上只有你自己拥有一种指纹,还表现为向前推数百年乃至千年,都不存在与你的指纹相同的人,而今后千百年里,新生的人也不会继承你的指纹。
与指纹相同的,是一个人的命运。每个人来到这个世上,都有着不同的背景、不同的家庭情况,成长的路上会经历不同的事情,一生到头来回看,即便算不上惊心动魄,倒也有起有伏。
每个人都有属于自己的人生,没有两个人的人生路径是完全一样的:一样的先决条件、一样的后天经历。
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因此,每个人都绑定了独一无二的指纹,也经历着独一无二的人生。这二者虽然都独属于一个人,彼此之间却没有关系,富人也可能只有一个螺,穷人也有可能拥有十个螺,这在现在都不是没有发生过的事情。
通常来说,一个人的指纹在母体内发育到三四个月时就已经形成了,这时候怎么可能断定胎儿的命运?他将来是卖豆腐还是做官,谁又能看的出来呢?因此,看指纹判断一个人的未来是一种封建迷信,没有科学依据。
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民间关于指纹“螺”数的判断俗语,还有很多个“版本”:
“一螺穷,二螺富,三螺四螺修大屋,五螺六螺砍柴卖,七螺八螺娶媳妇,九螺十螺金满屋。
一螺穷、二螺家、三螺四螺开当铺、五个螺作媒婆、六个螺作小偷、七螺遭殃、八螺吃糠、九螺一个箕到老坐着吃、十个螺作大官。”
这些顺口溜的来历并非什么神仙方士夜观天象、窥探天机得来的,也不是科学家经过上亿人的调查统计、信息比对分析总结出的,而是一些人为了好玩、找趣味,编造出来的。
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关于“螺纹”的顺口溜,其实反映了一种农村的真实情况。
在迷信尚未破除的古代、近代,人们对命运一说深信不疑,通过看面相、首相、甚至观察“头顶灵光”、“前世来生”来判断一个人的未来。
这种文化不仅有着极大的受众,更是养活了一批以此为生的“江湖神算”,他们游走于四海八方,靠“算命”赚钱。为求心理安慰,不少人心甘情愿花这笔钱请“神仙”为自己算一卦,听到一句“文曲星转世”的赞美话,说不定还有更多的赏金。
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再者,从前农村的精神生活并不丰富,大家除了吃饭睡觉,最多的就是下地干活,即便偶尔聚在一起聊天,内容也十分有限。
归根到底,还是没有足够多的精神内容供他们阅读、了解。在这样的需求下,顺口溜、俗语应运而生,它们源自生活、语言通俗易懂,内容有趣,深受农村百姓的喜爱。
像“一螺穷,二螺富”这样的俗语,在农村大受欢迎。这种俗语不仅容易理解,也有一定的参与性,听到了这些俗语,大家总会忍不住伸出双手,仔细观察自己到底有几个“螺”。
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有的人拥有的“螺”比较多,欢欣雀跃;有的人“螺”少,也不甘心,仍然要踏踏实实地干活,发誓要摆脱这样的命运。
不管结果如何,他们在理解、参与的过程中,已经投入了许多兴趣,这也是他们消遣、打发时间的一种方式。
因此,类似于“螺”的这些俗语,虽然属于封建迷信,没有参考价值,却能作为一种文化现象存在,它们的的确确曾经为我们带来过一些乐趣与色彩,让我们可以在忙碌、辛苦的生活中莞尔一笑。
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王榕董4067一个大圆半径是2,如果一个半径是1的小圆在大圆的里面沿大圆滚动一圈,问小圆滚了几圈? -
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王榕董4067两个圆环,半径分别是1和2,小圆在大圆内部绕大圆圆周一周,问小圆自身转了几周?…
於卫学13132105777 ______ 不对,小圆实际只转了一周.假设小圆与大圆在底部接触,接触点为A.当小圆转至大圆的上部时,此时A又恰好与大圆的上边缘接触,实际只转了半圈.所以内部绕一周,自身也只转了1周. 你可以用圆规画一下,更直观一些.
王榕董4067数学的智力题
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王榕董4067问:一个圆它的直径是8米,另一个小圆直径是2米,问小圆在大圆里面转几圈,在外面转几圈? -
於卫学13132105777 ______ 解:(1)假设小球沿大圆的内壁转动,小圆的转动路径的周长C按小圆的中心计算,rcp=R-r 式中,R---大圆半径,r---小圆半径,d---小圆直径 C=2*∏*rcp=2*∏*(4-1)=6∏ 小圆转的圈数n=6∏/d=6∏/2∏=3=3(圈) 同理,小圆在大圆外转动时, 小圆转动的圈时N=2*∏*(4+1)/2∏=5∏=5(圈) 答:小圆在大圆内转3圈;在大圆外转5圈.
王榕董4067两个小圆可以在大圆内自转和公转,你能用圆的知识解释这一现象吗?数学小知识:小圆环绕大圆旋转的同时,自身也在不停地旋转着,这种旋转运动就叫做... -
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