礼记礼运篇记载什么

于嵇庭4114礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下…… -
阎性乳15076226057 ______ 原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭...

于嵇庭4114《礼记 礼运》 反映了什么思想? -
阎性乳15076226057 ______ 大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉 大道的实行,和夏商周三代的精英,我都不能看到,但能看到有关当时太平盛世的记载 大同思想

于嵇庭4114孔子的理想和追求是什么 -
阎性乳15076226057 ______[答案] 孔子的理想和追求是“天下大同” 什么是大同社会呢? 有篇文章运用了孔子的话”大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶...

于嵇庭4114《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,一、这段文字讲的是什么时期的情况二、构成当... -
阎性乳15076226057 ______[答案] 一 这段文字讲的是大道实行的时期(即尧舜时期)和三代之英时期(即后文指的禹、汤、文、武、成王、周公时期). 二 原因:用原文回答是,“选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤 独废...

于嵇庭4114礼记.礼运天下为公这篇讲的是什么时期 -
阎性乳15076226057 ______ 大道之行,天下为公,出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》.表达的是一种大同的理想社会.

于嵇庭4114《礼记·礼运》的作者是谁?还有朝代?说的全面点 -
阎性乳15076226057 ______[答案] 礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们...

于嵇庭4114＂大道之行也,天下为公---疾者皆有所养.＂《礼记 礼运篇》这段古文讲的是什么时期的情况? -
阎性乳15076226057 ______[答案] “大同”社会 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于...

于嵇庭4114礼运大同篇是什么呀?
阎性乳15076226057 ______ 礼运大同篇是《礼记》里面的 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废疾者,皆有所养. 男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作. 故外户而不闭.是谓大同.

于嵇庭4114今大道既隐天下为家全文翻译 -
阎性乳15076226057 ______ 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...

于嵇庭4114《礼记 礼运》讲的是历史上什么时期的事?
阎性乳15076226057 ______ 大约是战国末年或秦之际儒家学者托名孔子答问的著作